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daviscamp 评论于2009-10-26 00:08:26
安逸安逸。
恬恬83 评论于2009-04-03 03:03:09
這裡好像很多限制吔 不太會用呢
michelle2 评论于2009-02-23 13:01:04
hey.hello
dpy_cld 评论于2009-02-10 06:21:04
《南京知青之歌》我第一次听。敬佩作者...
小河里的细沙 评论于2009-01-30 08:51:06
这里的功能不是很会用,呵呵,不知道是...
疏梅淡月 评论于2008-12-09 15:00:41
贴这么多文章,你真勤劳! 谢谢加我为好友!
apvall 评论于2008-11-29 07:19:13
谢谢。 多为国内博客的转载,国内很多...
golover 评论于2008-11-28 13:52:30
你的日记水平非常高, 不象是IT人员写...
sunsail 评论于2008-09-28 02:58:50
命中注定什么? ^_^
小周1980 评论于2008-09-25 22:01:07
可以跟你聊聊吗?希望能认识你.
  第1-10,共10篇日记[首页][上页][下页][末页]
标题:欢乐源泉! 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-10-27 被查看:700次 评论(1)   文件夹:默认文件夹

贝多芬《第九交响曲》是他晚年的惊世之作,是在法国革命的理想和成果被彻底摧毁的那一段时期中创作完成的。那段日子很黑暗,但这位日渐衰老、严重失聪的伟大作曲家对未来抱着无限的希望。其末乐章《欢乐颂》,首次把人声引进了交响乐,唱词采用了席勒的诗歌《欢乐颂》。在18、19世纪的诗歌创作中,“自由”和“欢乐”是可以互相替代的,席勒创作的《欢乐颂》实际上歌颂的就是自由。

在这部曲子里,作曲家让音乐引领听众通过阴暗和绝望、痛苦和沉思、冲突和斗争,最终走向胜利的无比欢乐。

席勒是和歌德齐名的德国启蒙文学家。他被敬为“伟大的天才般的诗人”,“真善美”巨人,“德国的莎士比亚”。在他自己眼中,他则是“不臣服于任何王侯的世界公民”。

当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外,身无分文,负债累累,过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候,莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华, 写信邀请他到莱比锡去,路费由他们承担。席勒接到信后立即从曼海姆出发,不顾旅途困顿和身体虚弱,走了8天来到莱比锡,受到4位陌生朋友的热情欢迎和无微不至的招待。《欢乐颂》就是在席勒感受了这种雪中送炭的温暖后,以万分感激的心情写出来的。

席勒在他的《欢乐颂》中歌颂的欢乐,先是歌颂他受友谊感动后产生的具体欢乐,后来他把这种具体的欢乐人格化,使欢乐拥有了普遍性,进而引申出他对自由、平等、博爱理想的追求,特别是对博爱的歌颂。“你温柔的翅膀飞到哪里,哪里的人们都结成兄弟。”

走投无路的席勒,没有屈服于权贵;衰老、失聪的德国贝多芬,没有说法国的民主革命与我无关。世上没有绝对的自由,但对自由的追求的向往和追求成为他们欢乐火花的源泉热情洋溢,神圣崇高的欢乐


席勒:《欢乐颂》

欢乐啊,美丽的神奇的火花,
极乐世界的仙姑,
天女啊,我们如醉如狂,
踏进你神圣的天府。
为时尚无情地分割的一切,
你的魔力会把它们重新连结;
只要在你温柔的羽翼之下,
一切的人们都成为兄弟。

合唱

万民啊!拥抱在一处,
和全世界的人接吻!
弟兄们—在上界的天庭,
一定有天父住在那里。

谁有那种极大的造化,
能和一位友人友爱相处,
谁能获得一位温柔的女性,
让他来一同欢呼!
真的—在这世界之上
只要有一位能称为知心!
否则,让他去向隅暗泣,
离开我们这个同盟。

合唱

居住在大集体中的众生,
请尊重这共同的感情!
她会把你们向星空率领,
领你们去到冥冥的天庭。

一切众生都从自然的
乳房上吮吸欢乐;
大家都尾随着她的芳踪,
不论何人,不分善恶。
欢乐赐给我们亲吻和葡萄
以及刎颈之交的知已;
连蛆虫也获得肉体的快感,
更不用说上帝面前的天使。

合唱

万民啊,你们跪倒在地?
世人啊,你们预感到造物主?
谁向星空的上界找寻天父!
他一定住在星空的天庭那里。

欢乐就是坚强的发条,
使永恒的自然循环不息。
在世界的大钟里面,
欢乐是推动齿轮的动力。
她使蓓蕾开成鲜花,
她使太阳照耀天空,
望远镜看不到的天体,
她使它们在空间转动。

合唱

弟兄们!请你们欢欢喜喜,
在人生的旅程上前进,
象行星在天空里运行,
象英雄一样快乐地走向胜利。

从真理的光芒四射的镜面上,
欢乐对着探求者含笑相迎。
她给他指点殉教者的道路,
领他到美德的险峻的山顶。
在阳光闪烁的信仰的山头,
可以看到欢乐的大旗飘动,
就是从裂开的棺材缝里,
也见到她站在天使的合唱队中。

合唱

万民啊!请勇敢地容忍!
为了更好的世界容忍!
在那边上界的天庭,
伟大的神将会酬报我们。

我们无法报答神灵;
能和神一样快乐就行。
不要计较贫穷和愁闷,
要和快乐的人一同欢欣,
应该忘记怨恨和复仇,
对于死敌要加以宽恕。
不要让他哭出了泪珠,
不要让他因后悔而受苦。

合唱

把我们的帐薄全部烧光!
和全世界的人进行和解!
弟兄们—在星空的上界,
神担任审判,也象我们这样。

欢乐从酒杯中涌了出来;
饮了这金色的葡萄汁液,
吃人的 人也变成温柔,
失望的人也添了勇气—
弟兄们,在巡酒的时光,
请离开你们的座位,
让酒泡向着天空飞溅;
对善良的神灵举起酒杯。

合唱

把这杯酒奉献给善良的神灵,
在星空上界的神灵,
昨辰的合唱歌颂的神灵,
天使的颂诗赞美的神灵!

在沉重的痛苦中要拿出勇气,
对于流泪的无辜者要加以援手,
已经发出的誓言要永远坚守,
要实事求是地对待敌人和朋友,
在国王的驾前要保持男子的尊严,--
弟兄们,生命财产不足置惜—
让有功绩的人戴上花冠,
让欺瞒之徒趋于毁灭!

合唱

我们要巩固这神圣的团体,
凭着这金色的美酒起誓,
对这盟约要永守忠实,
请对星空的审判者起誓!

 
标题:乏味的英雄和有趣的坏蛋zz 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-10-23 被查看:701次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

  幸运的是,世上好人比坏蛋多,但不幸的是,坏蛋往往比好人有
趣。坏蛋之有趣,可以从日常生活中这一例子看出:一个中国人,当
他最有趣的时候,通常会被其女友、妻子或子女称为“坏蛋”。如果
他不是偶而有趣,而是常常有趣得像个“活宝”(这是个爱恨交加的
贬义词,没有一个英雄和领导愿意被称为“活宝”,其实他们根本不
配),那么几乎所有的人都会认为他是个“坏蛋”。这是为什么?我
不知道其他民族是否有这种现象。但我相信把有趣者称为“坏蛋”确
实暗寓着中国人长期以来的传统价值观:有趣是不好的,至少是不被
主流文化所鼓励的,一个有趣的人在中国必定终生交不了好运──除
非他的有趣不仅是活宝级而且达到了国宝级,那么他就有可能成为帝
王的宫廷小丑。也就是说,除了至高无上的帝王,没有人敢公开喜欢
有趣。士大夫们暗地里可以喜欢有趣和卖弄有趣,但公开的言论则一
律是抨击有趣。另一方面,除了得到帝王特许的宫廷小丑,只有帝王
才有权不分场合地公开展示自己的有趣。以最近的历史来说,在公开
场合最有趣的人无疑是毛泽东,只有他才有权肆无忌惮地嘻笑怒骂,
甚至在诗词中不避粗俗地喝令“不须放屁”。而普通人即使是国宝级
的活宝,在公开场合也一律只能“团结、紧张、严肃”,而丝毫不敢
“活泼”。而一切奉命的“活泼”,从忠字舞到革命相声,除了肉麻,
毫无有趣可言。

  主旋律思想的长期独霸天下,最终会形成民族性或集体无意识。举
例来说,许多中国人对“美妻丑夫”这一极为正常的现象忿忿不平,
称之为“一朵鲜花插在牛粪里”。实际上,“美妻丑夫”只要是双方
自愿的,那么只有一个最简单也最合理的原因:丑夫是个有趣的人。
但如此简单的理由却为众多国人所不解,他们对“美妻丑夫”只有一
个解释:那丑夫一定是个坏蛋。由于自身的乏味且自居好人,他们就
把一切有趣者都视为坏蛋。中国人是道德感最强的民族,他们当然要
反对坏蛋,所以他们也要反对有趣,尽管他们也忍不住要偷偷地喜欢
有趣。

  我年轻的时候,任何一部电影放映后,学生们总会模仿坏蛋。我
认为那不是因为“性本恶”的缘故,而是因为孩子都喜欢有趣,不喜
欢乏味。虽然中国的孩子是非观念特别强,看电影时总忘不了问“谁
是好人谁是坏人”,但如果坏蛋有趣而好人乏味,他们就会超越是非
去喜欢坏蛋,进而模仿坏蛋。记得电影《向阳院的故事》里,一个坏
蛋教唆孩子们别好好读书,教了他们一首儿歌:“糖儿甜,糖儿香,
吃吃玩玩喜洋洋;读书苦,读书忙,读书有个啥用场?”导演的目的
显然是为了教育孩子们“好好学习,天天向上”,不要上坏蛋的当。
但结果却事与愿违,所有的孩子都记住了这首儿歌,连我这个“好学
生”也记住了这首颇为“有趣”的儿歌。现在再看这首儿歌,自然毫
无有趣之处,由此可见当年是个多么乏味的时代。那么我们中国现在
的电影和小说是否不再乏味了呢?答案似乎并不乐观。

  据说现在的电影完全市场化了,其实不过是放映上的相对市场化
(创作上则远未作到真正的市场化),但即使这相对的市场化,也已
经使严肃有余、有趣不足的国产电影遭到了普遍的败绩,富有教育意
义的国产电影根本无法与好莱坞娱乐片抗衡。原因之一就是我们的银
幕“英雄”乃至文学“英雄”与过去一样一本正经,乏味得很;而好
莱坞的英雄却十分有趣──虽然坏蛋还是比好人有趣,但英雄却比坏
蛋更有趣。他们的坏蛋虽然比好人有趣,但由于贪欲、自私等精神上
的不自由,总比英雄要乏味得多。他们的好人(通常充当英雄的助手
或上司)由于循规蹈矩而古板乏味。由于循规蹈矩者必然缺乏思想上
的独创性,所以好人总是斗不过颇具独创性的坏蛋,并且还会好心办
坏事地给英雄添乱,阻挠英雄顺利地斗败坏蛋。他们的英雄却往往不
守纪律、不循规蹈矩由于不循规蹈矩,必然思想活跃、机灵有趣,关
键时刻就能独创性地大显神威,于是善最终战胜了恶。

  而我们电影中的坏蛋、好人和英雄是这样的:坏蛋比好人“有趣”,
而好人比英雄“有趣”。坏蛋最有趣,英雄最乏味。这也许并非导演
和作家的初衷,却是客观事实。中国的导演决不肯让英雄有趣,英雄
总是所有角色中最古板最守纪律的,永远服从领导,永远照章办事,
永远立场坚定,永远斗志昂扬,永远不苟言笑,永远大义灭亲,永远
不通人情,永远没有人性的弱点;略微有趣一点的总是好人,也就是
与英雄意见不一的助手(而领导总是强作风趣以显得有魅力或有领导
艺术,比如让他开一些与民同乐、显示平易近人的乏味玩笑),但是
助手的有趣总是给英雄添乱,幸亏古板的英雄警惕性高加上本领高强
及时赶来救驾(当然一定是在领导的英明决策之下),助手才没吃太
大的苦头,善终于战胜了恶──但乏味也同时战胜了有趣,因为最乏
味的英雄竟然战胜了最有趣的坏蛋(在一个乏味的故事中相对而言)。

  由于我们的导演也要设法使电影对观众有一定的吸引力,既然不
能让英雄有趣,怎么办呢?导演就为次要角色添加点有趣,但由于自
身的乏味和鄙视有趣,所以这添加的有趣十分做作,完全吃力不讨好,
常常令人倒足胃口。添加有趣的方法之一与好莱坞一样:让好人添乱。
但好莱坞电影中的好人是用古板给有趣的英雄添乱,中国电影中的好
人则是用有趣来给古板的英雄添乱。两者在有趣与乏味的价值取向上
适相反对,方法也就正好相反。添加有趣的方法之二是丑化坏蛋。由
于一切丑化都是喜剧性的,在并非真正有趣的故事里,丑化就成了有
趣的代用品。颇为反讽的是,坏蛋只是因为被丑化,才产生了小丑式
的有趣。并且恰恰是坏蛋被丑化的地方,成了坏蛋有趣的地方。比如
说坏蛋的好色、贪吃、爱钱、各种怪癖、黑话、结巴、气急败坏、流
里流气等等,导演都加以重彩浓墨的丑化,但观众却从中看出了人性
的普遍弱点。从某种意义上说,坏蛋被人性弱点毁掉本身,使坏蛋成
了“悲剧人物”,观众对之产生了深层的同情。对坏蛋的丑化足以使
之有趣,对英雄的美化则足以使之乏味。比如英雄的不好色、不贪吃、
不爱钱、毫无怪癖等种种不近人情,都与观众的自身好恶产生了极大
的心理距离──没有人愿意做这种不食人间烟火的英雄。另外,由于
刻划坏蛋的坏可以无所顾忌,导演和作家的想象力得到了解放,他们
的有限才能终于有了用武之地。而刻画英雄时由于惟恐犯忌,所以束
手束脚,创作上毫无自由可言,作家的竞技状态当然是最差的。因此
过于拔高英雄反而贬低了英雄,对英雄的美化恰恰是抽去了英雄的人
格魅力,使英雄变成了人见人厌的狗不理包子。况且我们的导演、作
家、或者导演作家的领导自身都极为乏味,他们把英雄固有的有趣强
行剥离,转移到另一个陪衬者身上去,由于是陪衬,就导致了:一、
有趣本身的弱化,即在整个故事中退居了次席;二、有趣的意义被逆
转,即有趣不是作为英雄战胜坏蛋的自身素质,而是成了给英雄添乱
的外在因素。结果,好莱坞英雄总是违抗古板上司的命令,但最终以
不落俗套的新奇方法战胜了坏蛋,而我们的英雄总是由于贯彻了领导
的英明决策并排除了有趣助手的帮倒忙而极为落套地战胜了坏蛋。

  简而言之,在好莱坞电影里,比赛的是谁最有趣。好人是最乏味
的笨蛋,英雄是最有趣的捣蛋。古板的好人用乏味来添乱,结果次有
趣的坏蛋战胜了乏味的笨蛋,但最有趣的捣蛋战胜了次有趣的坏蛋。
有趣大获全胜,于是乏味的好人受到了教育,从此开始学习有趣。而
在中国电影中换了个个儿,比赛的是谁最乏味。好人是次有趣的捣蛋,
英雄是最乏味的笨蛋。捣蛋的好人用有趣来添乱,结果最有趣的坏蛋
打败了次有趣的捣蛋,但最乏味的笨蛋打败了最有趣的坏蛋。乏味大
获全胜,于是次有趣的好人受到了教育,从此开始学习乏味。

  顺便一提,中国导演添加有趣的另一方法是让角色莫名其妙地笑,
有人说这是“戏不够,笑来凑”,我觉得应该是“趣不够,笑来凑”,
因为情节主干都是有限的,所谓有戏,就是有趣,因此凑戏也就是凑
趣。但稍懂一点有趣的人都知道,凑趣永远是乏味的,与真正的有趣
无缘。

  因此毫不奇怪,我国的电影在改革开放之前和之后,各有一个奇
怪而突出的现象:最受欢迎的是反英雄的反派演员和非英雄的丑星。
反派演员受欢迎的程度远远超过了演英雄的主角。影片初映后,如果
正反两种角色一起在公开场合(比如电视综艺节目)亮相,反派演员
得到的喝彩声往往比主角多。事实上给“英雄”的掌声大多是礼仪性
的,常常需要主持人的提示,而给“坏蛋”的掌声倒是由衷的。进一
步验证这一结论的是,许多老片时隔甚久,观众早忘了基本剧情和主
演的姓名,但对其中的反派角色却记忆犹新,对其台词也能倒背如流。
连没看过老片的新一代都知道“情报处长”、“座山雕”、“刁德一”
乃至日本鬼子“鸠山”、“松井大队长”等等,但有多少人还记得当
年红极一时的“英雄”王心刚?仅用逆反心理是远远不能解释这一现
象的。改革开放以后的电影中,虚假的英雄相对淡出,反派演员的受
欢迎程度也相对减弱,但所谓的“中间人物”却以丑星的面目出现而
受到欢迎──虽然着所谓的“受欢迎”仅仅是相对于乏味英雄而言的,
与欧美电影中捣蛋英雄的受欢迎程度却不可同日而语。

  从以上分析可以看出:为了“教育意义”而牺牲有趣永远无法达
到目的。观众进电影院是来娱乐的,而决不是来受教育的。当年看电
影是集体组织的,不看不行,人们尚且只对并不真正有趣的反派角色寄
予最大热情(不过是饥不择食弄点代用品罢了),现在电影市场化了,
看不看国产电影没人强迫,而我们的电影观念(也就是何为艺术何为
真实)却没有真正改变,我们的电影的处境,是不难逆料的。推而广
之,我们的小说甚至一切文学艺术的处境也大抵如此。

  究其根本,因为中国人的理想模式(至少是官方钦定的模式)就
是贤良方正、不苟言笑,一苟言笑,就是玩世不恭。中国文化中一切
有趣的东西都被儒家主流文化加以无趣化,比如生动的神话要被历史
化,《山海经》中“夔一足”(有趣的独脚仙)被歪解为“有一个就
足够了”;而美妙的爱情也要被道德化,比如《诗经》中的“君子好
逑”被认为是表彰“后妃之德”。而道德虽然有益,但却是最乏味的
东西──只有道德狂才会认为道德(或曰名教)之中自有乐地。我并
不一般地反对一切道德,我反对的是道德狂的偏执。相反,我认为让
人们生活得有趣、感受生命的丰富与欢乐才是真正合乎道德的。使一
切按部就班只是统治的道德,而不是永恒的道德。正如正史只是帝王
将相的历史,传统道德只是帝王将相的道德,因此历史化、道德化乃
至历史癖、道德狂只能让统治者感到其乐无穷,而对人民来说只有
“分久必合、合久必分”的单调和“成则为王、败则为寇”的乏味。
一切有趣的东西几乎都不符合统治道德,一切有趣的东西都不利于长
治久安──但着只是乏味的冬烘脑袋才有的愚蠢想法,其实让人民有
趣根本无损于统治道德和长治久安。所以中国文学中最有趣最受民众
欢迎的小说、戏曲长期被官方打入另册(虽然道学家也要偷偷地“雪
夜灯下读禁书”)。中国历史上一切有趣的人,都被目为“玩世不恭”
──所有的中国人都知道,这一判词可以毁掉一个人的前程,它至今
还是一个人不被重用、甚至不被丈人接纳的最有力的理由。被鲁迅称
为最玩世不恭的中国小说《西游记》,由于有猴气,甚至不被列入四
大名著。只是因为有乏味的道学家视《金瓶梅》为洪水猛兽,才李代
桃僵地把它补入。但即便这部最玩世不恭的书也要为孙猴子的猴气加
上紧箍咒,因为中国只有皇帝可以有猴气。敌视有趣在中国有悠久的
传统,不完全是现代左祸所致,金庸之所以开中国文学之前无古人局
面,就因为他的作品空前地有趣。《笑傲江湖》中的令狐冲,就被乃
师“君子剑”岳不群视为行止不端、毫无正经,在传统小说中,岳必
是英雄,而令狐则必是坏蛋。金庸的最后杰作《鹿鼎记》之所以伟大,
就是因为他让一个妓女之子、小油嘴韦小宝做了第一主角。这真是中
国文学中的一大创造。

  由此可见,乏味英雄做主角的影视、小说令人气闷,既然生活中
得势得意的主角都是假正经的假道学,影视、小说中的英雄当然也只
能是假圣人,中国人的生活中鲜有“姑妄谈鬼”的苏东坡和“不亦快
哉”的金圣叹式人物,中国的影视和文学中当然也就只有伪君子或乏
味的好人。要中国的小说和影视有趣,必须是中国的民众先开始追求
有趣,必须是中国的大部分丈人乐于接纳一个“玩世不恭”的女婿,
必须是中国的上司优先提拔一个“玩世不恭”的部下,必须是中国的
整个社会伦理不扼杀有趣、允许有趣,进而鼓励有趣。中国的影视和
小说中常常有高度的智慧,深刻的警句,但由于缺乏心态放松的真自
由精神,思想套在紧箍咒里,那么文学艺术就惟有呜呼哀哉。

  实际上,具有幽默素质的中国人并不少,但这样的人可以娶一个
美丽的妻子,却不可能行大运,他们不能成为生活的主角,也成不了
文学中的主角──即使做了主角,也决不是英雄,而只是“中间人物”。
生活中既然是乏味的人盘踞要津,文学中当然也就只能如此。也就是
说,生活中乏味的人在唱主旋律,那么文学中当然也只能是乏味的人
唱主旋律。

  更进一步,不难想象,乏味的作家高踞文坛、把持文坛,而有趣
的作家却只能在“文坛外”(虽然真正有趣的作家也羞于与乏味的作
家为伍);乏味的作品得大奖、受推荐、组织阅读观看;有趣的作品
在国外得奖,在国内却不能出版;有趣的电影在国外得奖,在国内却
不能放映……如是等等。有些作家“曲线救己”,先写些塑造乏味英
雄的乏味作品作为进身之阶,随后也想写写有趣,但他们知道英雄是
不允许有趣的,于是他们提倡大写“中间人物”,也就是让原来替英
雄做陪衬的有趣配角升做主角,中间人物既非坏蛋,也非英雄,无须
丑化和美化,因此允许一定程度的真实和有趣,但是各位看官可以想
见,既然有趣人物的身份如此之低(比如光棍、偷情汉、妓女、小妾
之类),读者还会有兴趣吗?读者看不到有趣,只见肉麻。所以“曲
线救己”也好,“曲线救文学”也罢,中间人物写了不少,艺术流水
线年产小说数百部、影视成千上万部集,但中国的影视和文学依然躲
不过一个无情的判词:乏味。


 
标题:网上多,还是现实中多 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-10-20 被查看:1101次 评论(3)   文件夹:默认文件夹
     犬儒主义是现今中国生存之道,在虚拟的网络世界让人们可以多了点真实些的可能吗?答案应该是否定的。在现实中围着一群犬儒朋友,好烦,因为犬儒者实在算不上真正意义上的朋友。

        犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解,一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
  “说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬,大玩笑,我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。” 

         它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受,也就是人们平时常说的“难得糊涂”。弱者犬儒主义使在下者在并不真傻的情况下,深思熟虑地装傻。既然我 没法说真话,那么你要我怎么说,我就怎么说,我不这么说也得这么说,由不得我心里想说什么。我照你的说,不见得有好处,但不照你的说,说不定就有麻烦。我 知道我照你的说,你未必就相信我,未必就拿我当回事;但我不照你的说,你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子,我又何必在说真话上 面空费心思。
        犬儒主义都与高压强权有关,象训狗一样的高压强权,才能出全社会的犬儒弥漫。

典型“现代犬儒”:

  ◆ 多了世故的圆滑,少了正义的冲动,一个人就成了犬儒。
  ◆ 肯思考的人才会变成犬儒,变成犬儒后你就可以不再思考。
  ◆ 犬儒的口头禅:“什么都是假的,只有钱是真的。”“真理值多少钱?”“自由能当饭吃吗?”
  ◆ 当强权在欺侮弱小时,犬儒的态度是:“都不是好东西,我谁也不帮。”
  ◆ 犬儒不分善恶,但他不一定是不知善恶。犬儒是知善而不善善,知恶而不恶恶。
  ◆ 犬儒不进行积极的抗争,犬儒只是消极的嘲讽,但权势是不在乎嘲讽的,“笑骂由人笑骂,好官我自为之。”
  ◆ 也许不应该把犬儒视为罪恶,但犬儒是罪恶的存在条件,是犬儒使罪恶成为可能。
  ◆ 犬儒本来未必全是势利,但是他既然抹杀了善恶是非,结果到头来就只剩下了势利。
  ◆ 从愤世嫉俗到玩世不恭,中间只有不显眼的一小步。
  ◆ 犬儒病:气血亏虚,中年后易得此病。
  ◆ 犬儒不只是失望,犬儒是放弃希望,并转而嘲笑希望。
  ◆ 犬儒主义者未免太自卑了,他们不相信个人有改变现实的力量。犬儒主义者又未免太自大了,他们以为只有他们才对现实感到不满。
  ◆ 绝对的权力令人腐败,绝对的无权也令人腐败,因为两者都容易使人相信权力就是一切。
  ◆ 专制的目的是把人变成犬儒,而犬儒却以为只有他们才看透了专制。
  ◆ 极端主义看上去是犬儒主义的死对头,其实不然。在每一个极端主义的内心深处,无不隐藏着深刻的犬儒主义。
  ◆ 犬儒很有些象道家,原本是积极的消极,后来却变成消极的消极。
  ◆ 犬儒主义是循环论证的自我实现的悲观主义:犬儒主义不相信理想可以实现,所以他不去为理想而努力,所以理想就不会实现,所以他就更不相信,所以就更不努力,所以就更不相信,所以……
  ◆ 世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。
  ◆    犬儒者可以狂吠,但只对更弱的同类或羔羊。
  ◆ 由于脖子上的锁链或相信
脖子上是有锁链的,犬儒者顾不上临旁的同类被打死,甚至幸灾乐祸,沾沾自喜呢!

豆腐渣校舍、毒奶粉等所有经手知情者无疑都是犬儒者。


 
标题:中国男投降,渴望理解 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:旅途见闻 创建于:2008-10-20 被查看:956次 评论(2)   文件夹:默认文件夹


储安平男士是社会知名人士思想敏锐、才气横溢。他在中国的第一次出名,在于创办了《观察》周刊。这本于1946年9月1日创刊的杂志,因敢于抨击国民党政权的昏暗和腐败,提倡"民主、自由、进步、理性",大受人民群众和 知识分子的欢迎和喜爱。储安平在民国还保有的社会知名人士的社会地位,抨击时弊的权利,及忧国忧民的中华男儿本色,是如何投降的呢?

1。被骗说一点真话。
2。无尽的无辩护权力的批判批斗。
3。丢了工作。
4。儿子的揭发和划清界限。
5。妻子的背叛与抛弃。
6。并且饱受打骂、侮辱。
7。自杀都不行。
。。。。。。

        中华男儿也是血肉之躯,如此这般,99。99%低下了头。那是对人格的酷刑,是活剥一个人一切尊严的酷刑,是耶稣也无法忍受的炼狱。您了解吗?

  1957年初,根据毛泽东在最高国务会议和 全国宣传工作会议上提出的"百花齐放,百家争鸣,长期共存,互相监督"的方针,中共中央决定将原是民主党派创办的《光明日报》,再交还给民主党派去办。由 《光明日报》社社长章伯钧提名,经过各民主党派充分协商,并经中共中央统战部、宣传部批准,储安平于4月1日出任了《光明日报》总编辑。上任的第一天,储 安平就在各部主任的会上宣称:"我来这里工作,李维汉部长支持我,党是我的后台。"又说:"李维汉部长曾对周扬部长说过,以后有人批评储安平先生,你要为 他撑腰。"从这些话可以看出,此时的储安平踌躇满志、有信心干出一番大事业。

  果然,储安平上任后不久,凭着他在知识界的声望和影响,向著名的专家、学者、教授组稿,把《光明日报》办得有声有色、不同凡响。

  1957年4月30日,毛泽东在天安门城楼上,召集各民主党派负责人座谈,请他们积极提意见,帮助共产党整风。为消除党外人士的思想顾虑,中国共产党特地宣布,向共产党提意见以"知无不言,言无不尽;言者无罪,闻者足戒;有则改之,无则加勉"为原则。(诚恳无人能及的骗局,令人想到如此花言巧语,骗得系列单纯狂热的女士献身,可信。交友8友足诫!)

  于是,储安平响应号召行动了起来,积极鼓动对共产党有意见的人出来说话。他派出大批记者到一些大城市采访,召开专家、学者座谈会,鼓动他们向共产党提意见,并且亲自安排版面发表了多篇有关鸣放的通讯,文章的措辞极为辛辣激烈,有很强的鼓动性和号召力。

  6月1日,中共中央统战部邀请民主党派负责人和无党派人士举行座谈会。储安平同时参加了民主同盟和九三学社,又是新闻界和知识界的著名人士,所以也在被邀人员之列,他还在座谈会上发表了题为《向毛主席和周总理提些意见》的讲话。

   储安平说,"解放以后,知识分子都热烈拥护党,接受党的领导但这几年来党群关系不好,而且成为目前我国政治生活中急需调整的一个问题"。"这个问题的 关键究竟何在?据我看来,关键在'党天下'这个问题上"。他认为,"领导国家并不等于这个国家即为党所有,大家拥护党,但并没忘了自己也还是国家的主人 "。"政党取得政权的主要目的,是实现他的理想,推行他的政策。为了保证政策的贯彻,巩固已得的政权,党需要掌握国家机关中的某些枢纽,这一切都是很自然 的"。"但是在全国范围内,不论大小单位,甚至一个科一个组,要安排一个党员做头儿,事无巨细,都要看党的颜色行事,都要党员点了头才算数,这样的做 法,是不是太过分了一些"?"这几年来,很多党员的才能和他担任的职务很不相称,既没有做好工作,使国家受到损害,又不能使人心服,加剧了党群关系的紧 张。但其过不在那些党员,而在党为什么要把不相称的党员安置在各种岗位上"。他由此得出结论:"党这样做,是不是'莫非王土'那样的思想,从而形成了现在 这样一个一家天下的清一色局面。"而且进一步指出:"这个'党天下'的思想问题,是一切宗派主义现象的最终根源是党和非党之间矛盾的基本所在。"
(肺腑之言,还存幻想,没料到真是画皮。画皮被一照,现形发颠也!)

  第二天(6月2日)的《人民日报》发表了储 安平在座谈会上的发言,像是在全国范围爆炸了一颗原子弹,全国上下义愤填膺,开始了对储安平"党天下"言论的批判、驳斥。6月8日,中共中央发出了《组织 力量反击右派分子的猖狂进攻》的党内指示,并在《人民日报》发表了毛泽东亲自撰写的社论《这是为什么?》,从而在全国吹响了反右派斗争的号角。在这形势 下,储安平理所当然首当其冲,成为口诛笔伐的众矢之的。别看储安平在座谈会上雄赳赳、气昂昂,勇气十足地提出了最尖锐的意见,其实他的精神和心理都是非常 脆弱的。据他在检讨时的自述,在全国上下一片讨伐声中,他胆战心惊、坐卧不宁,惶惶不可终日。邮递员给他送来了信件,他不敢去门口拿,怕人家要同他当面辩 论;到医院看病不敢说姓储,因为姓储的人实在太少了,怕被人认出他就是储安平;更不敢去《光明日报》社上班,怕被群众围住批判。

  储安平审时度势,自知地位已保不住,便于6月8日下午向《光明日报》社社长章伯钧送去了辞呈。

   据报纸上刊登的揭发材料,章伯钧在接受储安平的辞呈后问:"你的负担重不重?"储安平打肿脸充胖子说:"不重。"章伯钧说:"有以下三种情况就困难了: 一、身体不好,二、名利心重,三、生活担子压迫。有这三种情况非出来做事不可。"储安平说:"我没有。"章伯钧又说:"你可以超脱一些。你年龄不大,可以 多研究一些思想工作。今天能够看到50年以后的事的人,还没有。"

  储安平辞职以后,对他的批判并没有降温,而是进一步升级。6月10 日,民盟光明日报社支部召开批判大会;6月13日,民盟中央小组召开座谈会批判;6月14日,光明日报社工厂和行政部职工开会声讨;6月14日,九三学社 中央常委召开在京委员和北京市分社委员座谈会批判;6月21日,九三学社举行中央常务委员会第十六次扩大会议,通过了"对于光明日报被章伯钧、储安擅自篡 改政治方向的追究责任问题"和"撤销储安平代表九三学社担任光明日报社务委员会委员的声明";报刊上的批判文章更是天天都有,连储安平的儿子也在6月29 日的《文汇报》上发表了《储安平长子储望英反对储安平反动言论的一封信》。

  储安平众叛亲离、四面楚歌、形影相吊。7月7日,他在九三学社中央整风委员会召开的扩大座谈会上,开始交代他的"反党反社会主义的言论和行动"。7月13日,他在第一届全国人大第四次会议上,发表《向人民投降》的谈话,并全文刊登在7月15日的《人民日报》上。

   储安平在《向人民投降》的发言中说:"我6月1日在统战部座谈会上的发言及我在光明日报的工作,都犯了反党反社会主义的严重错误。经过全国人民对我的批 判,我现在认识到自己的错误,真心诚意地向全国人民低头认罪。"接着,他列数并批判了自己所犯下的罪行,最后表示,"我必须勇敢地向自己开刀,剥去我自己 的'资产阶级右派分子'的皮,坚决地站在6亿人民的一边来"。"我今天在这个庄严的会场上,并通过大会向全国人民真诚地承认我的错误,向人民请罪,向人民 投降"。"我把向人民投降作为我自己决心改造自己的一个标志"。"我以后一定老老实实接受党的领导,全心全意走社会主义的道路"。储安平虽然这样表态,但 对他的斗争仍在继续,一直到反右派斗争胜利结束,储安平因此名列中国十大右派之榜。1958年1月13日,第一届全国人大召开第五次会议,决定取消储安平 第一届人大代表的资格。1月18日至24日,九三学社第四届中央委员会召开第三次全体会议,决定撤销储安平中央委员、中央宣传部副部长的职务。(勇男是说,如果错了,
"我必须勇敢地向自己开刀,坚决地站在6亿人民的一边来"。你党可能吗?)

  从此,储安平从中国的政坛和新闻界、知识界销声匿迹了……

  以后,储安平被下放到西山的一个农场,在长城脚下放了2年羊后,有关方面认为他接受劳动改造表现尚可,就让他回家。

  这时,储安平的妻子已和他离婚了,但她和别人结婚后,和后夫同住在储家的南屋里。回到家的储安平在生活上极为尴尬。
(中华男儿的苦难,您能理解吗? )

  那几年,储安平整日在家关门读书、写字,除 了几个亲近的朋友外不和外界来往。为了消遣,他买了几头羊来养,还把喝不完的羊奶送给章伯钧喝。他说:"羊吃的是草,挤出的是奶。这羊是我亲手养的,这奶 是我亲手挤的。羊奶有营养,你收下吧。"如果储安平真能像章伯钧对他说的"超脱一些",解除思想负担隐居起来,日子倒也能过得安安闲闲。可惜好景不长," 文化大革命"一开始,储安平就被揪了出来,又成了批斗的对象,勒令每天打扫街道,并且饱受了红卫兵对他的打骂、侮辱。(他没想到现今中国人的活路就是亲手挤奶,亲手种菜吃。)

  1966年秋季的一天,当储安平扫完街道精疲力尽地回到家,发现又有红卫兵来揪他去接受批斗时,他从后院翻墙出逃,最后跑到数十里外的西郊跳河自杀。但他没有死成,被人救起后押回九三学社,交机关造反派看管起来。

  于是,储安平提出要把存款单交组织上保管,但没有人接受他的存款单。

   储安平从九三学社放回家后,单位里谁也没有再提起他,也没有人去找过他。一直到10月份的一天,储安平的女儿回家去看他的时候,发现家里的东西被翻得乱 七八糟,只有在房间中央的一张椅子上,放着一个捆着的行李卷——这是储安平从九三学社机关背回去的,到家后就没有打开过。

  储安平去哪里了呢?他女儿到亲戚朋友家找, 但都没有找到。她意识到情况有些不妙,便找到九三学社向军代表报告。尽管按当时的说法,储安平已是一条"死狗",但他毕竟是在中央挂了号的人物,军代表也 不敢掉以轻心,就报告了中央文革和周总理。周总理指示公安部门组织了一个专门的调查组,一定要找到储安平的下落。调查组奉命在全国范围内艰难地寻找了2 年,凡是储安平有可能去的地方都一一查询过,就是生不见人、死不见尸,最后只好作为悬案搁起来,事情也就不了了之。储安平就这样神秘地失踪了,谁也不能确 定他是死了还是活着躲了起来。不过许多人都认为,中国的户籍制度是相当严密的,中国人的警惕性一向是很高的,一个没有户粮关系的"黑人",而且是手无缚鸡 之力的年近花甲的老人,即使躲在某个地方也是很难生存的。

        至阴至毒的画皮容不了任何血性男儿,
血性男儿的缺失因为画皮当道
 
标题:墙头草蛮多的根源 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-10-19 被查看:829次 评论(1)   文件夹:默认文件夹

几十年过去人们还噤若寒蝉,明则保身,因为:

当时有几句鼓励人们鸣放的说词,叫做“不揪辫子、不打棍子、不戴帽子、决不秋后算帐”。结果一场反右斗争划定了55万名“右派份子”。27万人失去 公职。 23万被定为“中右分子”和“反党、反社会主义分子”。有人把共产党的整人权术整理为四条:1)引蛇出洞,2)罗织罪状、突然袭击、一言定乾坤,3)明讲 治病救人,实则无情打击,4)逼人自我批判,无限上纲。

那么,引起这么多右派和反党分子近30年流放边远寒苦地区的“反动言论”究竟是什么呢?当时被万箭齐发、密集批判的右派“三大反动理论”是由罗隆基、章伯钧 和储安平几次讨论会发言组成的。细看他们的意见和建议,简而言之,无非是要建立一个有共产党和民主党派共同组成的委员会以检查三反、五反、肃反工作中的偏 差(罗)。国务院常常出了成品要政协、人大等机构表态,建议要把政协和人大的人加进政策形成的过程中去(章)。党外人亦有见解、自尊心和对国家的责任感, 不要在全国范围内,不论大小单位,甚至一个科一个组,都安排一个党员作头儿。事无钜细,都要看着党员的脸色做事(储)。这几个人都明确表示了愿意跟着共产党走,提的意见也都没有越出鲁迅所描述的“老爷,您的袍子脏了,请脱下来洗一洗吧”的范围。

划成“右派”的人中并没有人提出要推翻共产党, 不过是批评、建议。就是这些批评、建议使数十万人失去了人身自由,给数百万家庭带来了苦难。随之而来的,还有“向党交心”、拔白旗、新三反、下放劳动和划 漏网右派。谁对本单位领导,特别是党委书记有意见,谁就是反党。其下场轻者是不断被批判,重者则劳动教育或全家迁送农村。这些人连同他们的子女上大学、参 军都没有分,就是到县城找个工作也是不可能。从此他们失去了劳保、公费医疗,加入了农民的行列,成了二等公民中的贱民。

自此以后,一部份学者形成了墙头草,随风倒的双重人格。他们紧跟“红太阳”,亦步亦趋,成为共产党的“御用知识份子”而不能自拔。另一些人则清高自远,对政策问题噤若寒蝉。以天下为己任的知识份子像是徐庶进了曹营,一言不发了。

被逼自杀的老先生,自杀前受的凌辱,再被迫含冤时,绝对比被人杀害痛苦百倍。


 
标题:保姆说 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2008-10-16 被查看:872次 评论(0)   文件夹:默认文件夹
“保姆”曾经勤快,说是你们的公仆,
“保姆”说为了你们的幸福可以为你去死,
“保姆”是讲故事的高手,
“保姆”说我会全心全意为你们的~~~,
“保姆”许诺了人间天堂,
“保姆”说你的父母、亲戚、朋友是落后的,反动的,反革命的,
“保姆”成了再造父母,
“保姆”让你自己天天唱“母亲只生了我的身,党的光辉照我心”。

时过境迁,
“保姆”说要与时具进,子不嫌母丑,否则你是不爱国;
“保姆”说那时是你们自己批斗逼死了你的亲人,我只是让你们相信了阶级仇恨,没叫你杀人;
“保姆”说我也有失误,就象你们也是帮凶;
“保姆”说没了我这个老大,你们会乱,没我不成。
“保姆”厉害,因为它采用的是癌变的方式,把健康的细胞变成癌细胞,吞噬下一个健康细胞的是你自己的坏细胞,别赖我。

我们的免疫系统被破坏锝很严重,但是我们是万物之灵,几千年的等待,我们的生命力超强。

我们的免疫系统的复苏恢复让“保姆”害怕,如果正在癌变的细胞被消毒停止扩散,如果坏死的组织被清除隔离,那不可一世的毒魔会瞬间灰飞烟灭。

就象黑客帝国中Smith钻入Neo身体,想把他变成一个Smith,却被Neo同化,彻底崩溃!
 
标题:"子不嫌母丑" 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:时事点评 创建于:2008-10-15 被查看:1868次 评论(4)   文件夹:默认文件夹
"子不嫌母丑"是中华民族的传统道德,几千年来尊师重道,孝敬父母长辈是我们自豪的美德。
曾几何时, 被马列武装的曾经勤快的“保姆”蹬脖子上脸,限制着主人的活动起居,控制着“家庭”的财政大权。然后,要孩子们造反,妈妈被孩子欺凌致死,爸爸被批斗驱 逐。可恶的“保姆”还天天说,编歌说,要把“保姆”比母亲,稍有疑问,就遭致爸妈一样的下场。 天长日久孩子们的大脑里只有了“保姆”,没有了祖先、父母,只有解救大伙于"水深火热"的“保姆”,并且深信那就是母亲了。这时的保姆颐指气使,动不动以爱家护母为训,而过着奢华的生活。。。。。。

虎毒不食子!
当它向孩子下毒时,你还能认为它是母亲吗?
当你得知它致使千百万中国人被迫害饥饿致死,你还认为它是母亲吗?
当你知道它对中华传统道德文化进行了毁灭性的摧毁,又想利用复苏仅存的道德维护其谎言及统治时,
当国难当头,中国人民浴血抗敌,它却欺世盗名,游而不击,三分宣传,百倍的发展时,
你还会认它作母,你不认为它是祖国肌体中的毒瘤,还要供养它吸食中华的精华?

是的,我们不嫌多灾多难的祖国,我们痛心被“狼奶”泡大的孩子。但是“保姆”还在招摇充当着母亲,欺骗着国人,道德虚无和信仰真空着祖国,你会怎样?

“开幕没有不盛大的,决议没有不通过的,牛奶没有不加三聚氰胺的,活着没有不受罪的,拍戏没有不上床的......”中国在各种潜规则的文化驱动下,越来 越走向一种名与实相脱离的社会,贪官口头上喊一套,背地里干一套,这些一而再再二三发生的公共恶性事件, 这种社会病的根源是来自于道德虚无和信仰真空的犬儒主义。
 
标题:"勇”喝中国奶 英商务大臣上任当天肾结石倒下zz 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2008-10-11 被查看:829次 评论(0)   文件夹:默认文件夹
英国《每日邮报》10月6日报道,英国新任的商务大臣曼德尔森6日早晨肾痛不止,被紧急送往医院,经检查有肾结石。

当天是曼德尔森上任的第一天。院方随后于当天晚些时候动手术摘除了曼德尔森肾内的一颗结石。英国商务部发言人表示:"在过去的几天,曼德尔森都忍受着肾部疼痛。"

9月26日,作为欧盟贸易专员的曼德尔森表示,他对中国牛奶事件关注,但是仍每天享受喜爱的中国牛奶。曼德尔森为了平息欧洲消费者对中国出口的牛奶、奶粉等奶制品的担心,当着公众的面喝中国的牛奶。此举虽然得到部分人的认可, 也有人说他是"政客作秀"。

9月27日下午国务院总理温家宝在2008年夏季达沃斯论坛开幕上致辞时说,我在凤凰电视看到曼德尔森先生,不知道他今天在不在场,他喝了一杯中国的牛奶,以表示他对中国产品的信心,我心里非常感动。

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上面是新闻一则。

原想小孩吃过量奶粉结石,现在看来大人也逃不过。

再这样下去中国人虽然号称能“吃饱”,却渐渐失去了生存权了!

中国领导总暗示为了生存权中国人先要放弃知情权、话语权、对政府的监督全等基本权利。事实不是这样的,没有了知情权、话语权、对政府的监督全等基本权利,生存权是没有保障的
 
标题:的哥遭歹徒抢劫 几句妙语让匪请客又送烟zz 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:旅途见闻 创建于:2008-10-09 被查看:878次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

出租车司机一个人在外面开车,来来往往的乘客都是陌生人,有时难免会遇上一些险境。泰顺出租车司机陈师傅也有这么一次经历。

当时他面对的是6个持刀劫匪,是奋起反抗,还是破财消灾呢?陈师傅有自己的办法,最终让劫匪客客气气地送他上车回了家。

陈师傅是晚班司机。8月28日凌晨5点左右,在泰顺县城的车站附近,有3个20来岁的男青年拦下他的车,说要包车去文成县。

车子开出城,来到一偏僻处。车上一人以上厕所为由叫陈师傅靠边停车。可车刚停下,他们就拿出刀子,架在他的脖子上。

陈师傅定了定神,顺从地让劫匪绑住双手,来到后座,没做任何反抗。

早已等在路边的3个同伙上了车,一路往文成方向开。劫匪们抢走了陈师傅身上的100多块钱和银行卡,还持刀逼迫他向家人打电话要钱。

“我出车祸了!快汇1万块钱到我卡上。”陈师傅很配合。

事后,他说自己没有想办法逃跑,也没趁给家里打电话的机会报警,是因为他觉得这样太危险了。万一被劫匪发觉,后果不堪设想。他要想个更稳妥的办法。

中午11点左右,车子开到了文成县大峃镇。劫匪们下车从自动取款机里取走了陈师傅家人汇来的1万元钱。

“兄弟,这1万块钱给你们就当交个朋友吧!有句话不知道该不该说,抢劫是重罪,太危险了!我这里有个发财的好路子……”

陈师傅的话引起劫匪的兴趣。

“现在政府有规定,举报一辆黑车有两千块钱的奖励。你们知道,我是开出租车的,对这些黑车太了解了。我给你们提供些信息,你们去举报,准能发笔大财。”

陈师傅还气愤地补充说,“当然,我也不是无缘无故告诉你们这些,实在是黑车太可恶了,把我们出租车的生意都抢光了。除掉他们,对我也有好处。”

劫匪们一听,有道理啊,那么多黑车,随便举报几个就有上万的收入了,比抢劫安全多了。

“这样吧!时间也不早了,我们先去吃个饭,边吃边聊。我请客!”见劫匪们上了套,陈师傅又殷勤地说。

劫匪们给陈师傅松了绑。几杯小酒下肚,6个劫匪和陈师傅称兄道弟起来。“老兄啊!不打不相识,刚才对不住了!”

最后,劫匪们不仅爽快地买了单,还买了2包中华烟,塞给陈师傅当赔罪,并把送他上出租车,全然忘记他们当初是来抢车的了。

陈师傅回到泰顺赶紧报了警,其中4个劫匪很快落网。据交代,他们几个是打工认识的,钱花完了,原本想去绑架勒索一个放高利贷的人,抢劫陈师傅是因为绑架需要车子当交通工具。

近日,落网4人因涉嫌抢劫罪被泰顺县检察院依法批捕。

 
标题:美满婚姻天注定 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-10-06 被查看:880次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

★宋美龄与蒋介石—— 一对恩爱夫妻

  宋美龄与蒋介石的婚姻,不能否认与彼此的政治与经济利益无关,但随着时间的推移,两人的感情还是有了很好的发展,而且非常奇怪的是,文化素养、生活习性截然相反的两个人,竟然能很好地互相弥补,并很好地共同走完漫长的48年婚姻生活道路。
   在两人的婚姻生活中,是有不少矛盾的。 对于蒋介石,宋美龄可以说是独立的,毕竟,她有强大的家庭背景,手头的钱也不少,在美国读过书,英文更不用说了,又是才女,所以,一旦两人闹起别扭来,宋 美龄要么索性往上海一躲,住在上海官邸,不去理会蒋介石,或者,飞到美国去住上一段时间。不过,吵架归吵架,两人毕竟还是夫妻,一般来说,蒋介石让步的时 候多,有时甚至会低三下四给足宋美龄脸面,毕竟,宋美龄不在,他会增加许多的负担;虽然闹别扭后,最后投降的八成仍是蒋介石自己,但宋美龄也很能掌握分 寸,一般不会给蒋介石制造麻烦,甚至不让蒋介石太过难堪,而且,一旦蒋介石有困难,她也会不计前嫌,回到丈夫身边帮忙。
  蒋介石败到台湾后,已 经不再能有太大的作为,加上蒋经国已经能做事,也会做事,蒋介石的负担已经少了不少,于是与宋美龄在一起的时间就更多了,与宋美龄的感情就更浓了。据在蒋 介石夫妇身边的工作人员多年观察,认为至少蒋介石对夫人是绝对真心真意的。孔宋两大家族在抗战胜利后,受到当时许多人士的指责,可是,宋美龄依旧是蒋介石 除了蒋经国以外最倚重的亲人。台湾时期的宋美龄,昔日的风华不再,但蒋介石对她仍然是一如既往。
  提起宋氏三姐妹,霭龄爱钱,庆龄爱国,美龄爱 权。宋美龄确实爱权,但除了爱权之外, 其实,宋美龄与蒋介石的感情还是挺深的,尤其是西安事变时的“美人救英雄”,一时便传为佳话。宋庆龄曾说:“宋美龄与蒋介石的结合,开始双方是出于政治目 的和个人目的,也谈不上婚前是否有感情,两人婚后能谦让、大度、温柔体贴,尤其西安事变后,感情十分融洽和睦了。”抗战时期,宋美龄经常追随丈夫到各个战 场上,亦步亦趋,甚至还亲自上前线劳军,并且,宋美龄还责无旁贷地担任起丈夫的外交顾问,以自己西学的知识,完善丈夫的空军建设,并亲身到美国去争取援 助。蒋介石去台湾后,1950年元月,正在美国的宋美龄离开平静繁华的纽约,回到丈夫身边。此时的蒋介石,已经是失败命运无可挽回的楚霸王,看来美龄是要 做他的虞姬了。50年代初,无疑是台湾局势最紧张,地位最模糊暧昧的一个阶段,但宋美龄还是毅然决然地回到了台湾,而且与蒋介石在台湾相守了25年。到了 晚年,宋美龄本人无子嗣分心,要论对亲人的感情,当然首推蒋介石了,正是所谓“少年夫妻老来伴”。从蒋介石的侍从们的回忆中可以看出,退到台湾后,宋美龄 对蒋介石来说,无论是事业还是生活,其作用都是不可缺少的。例如:每天下午约4点左右,必亲自送甜点及饮料至蒋介石书房;时间允许,下午5点左右,陪同蒋 介石至台北近郊坐车散步;不宴客时,每晚8点左右,必陪伴蒋介石用餐;每周日必陪同蒋介石至官邸近旁凯歌教堂做礼拜;蒋介石生病之后,宋美龄摒弃一切的嗜 好和交际,全心全意地为蒋介石的身体殚精竭虑,陪着夫君一起住院就医,长年如此,直至蒋介石以将近90的高龄去世。
  附文:
  ①宋美 龄是一个十足的夜猫子,又是一个标准的电影迷,看起电影来可以没天没日。宋美龄比较欣赏外国片子,她看电影时全神贯注,蒋介石对电影则持可有可无的态度, 但对60年代流行的黄梅调电影兴趣很浓。夫妻两人对电影的吸引力也不一样。宋美龄是一定从头看到底,蒋介石则是以自己的作息为量看40分钟左右,看看时间 快到9点了,便高声叫道:“好!停!”这时,电影暂时关闭,开灯,蒋介石向宋美龄道晚安,和随从一起上楼,等他们上了楼,宋美龄再继续看。看完电影,宋美 龄再和其他人一起下象棋、聊天,要到1、2点才休息。
  ②蒋介石与宋美龄的生活都相当有规律。蒋介石每天早晨6时整起床,做一个小时的体操,边 做边唱“国歌”。到7时左右,开早饭的时间到,此时,宋美龄总是两眼惺松准时出现在饭厅里。她的习惯是每天夜里一二点才睡,先睡几个钟头,爬起来陪蒋介石 吃早饭,吃完早饭,等到8点钟蒋介石上班,再回去补睡两三个钟头,这就是官邸里人所共知的“回笼觉”。蒋介石早饭一般吃些清粥小菜,为了补充营养,还要吃 一个荷包蛋,宋美龄则是“洋式”,一般以牛奶、面包为早餐。中午12点,两人开始吃午饭。蒋介石吃米饭,再加几样可口的家乡菜,每个礼拜还要吃只炖母鸡。 宋美龄则是以牛排、猪排为主食。在皮肤病发作期间,她只喝牛奶,外加鸡蛋。吃午饭时,是夫妻俩交流最多的时候,孙儿孙女及曾孙女是谈话的主要内容。
   ③蒋介石和宋美龄刚结婚的时候,没有多少共同的兴趣。结婚几十年后,两人终于培养了一些共同的爱好。国画就是其中之一。据一些行家评论,宋美龄的国画水 平在中等偏上,尤其是画竹,有一定的水准。有时候,宋美龄作画,蒋介石就从办公室里走过来,站在一旁静静地看,宋美龄也不说话,两人在静谧的氛围里体味时 光的流动。据说,每逢此时,警卫们除了 绝对紧急的大事,一般不会进去破坏这温馨的情调。20世纪70年代后,蒋宋的感情发展到了一个新的阶段。蒋介石把大量的公务交给蒋经国去处理,从而有了不 少的闲暇。在士林官邸宽阔的花园里,在花木掩映的山间小道上,人们经常看到蒋介石和宋美龄手挽着手,并肩漫步,低声絮语。
  ④宋美龄大事记精选
  1897年于上海诞生,排行第4的她是家中最小的女孩,父亲宋耀如是卫理公会传教士,早年曾参与革命,母亲倪桂珍出生于大夫家庭,受过中等教育;美龄上有姐姐霭龄、庆龄,兄子文、弟子良、子安。
  1927年12月1日,与蒋介石结婚,先循基督教仪式,在宋宅由余日章博士主持成婚,次日在上海大华饭店,由蔡元培证婚。
  1937年蒋介石授权宋美龄掌握空军;宋美龄聘请陈纳德将军整顿空军;与蒋介石同时膺选时代周刊的年度风云人物。
  1943年在美国国会的两院联席会议上发表演说,开始“征服”美国之旅;3月,同罗斯福总统会晤,并一起举行记者招待会;四月,到加拿大演讲;呼吁美国把对欧洲的考虑转向亚洲;五月回国,陪蒋介石参加四巨头会议为蒋介石担任翻译。
  1995年,二次世界大战结束50周年,接受美国参院多数党领袖杜尔及参议员赛蒙分别代表共和党及民主党的邀请,出席美国国会为她举行的盛大致敬会,以表彰她在二次世界大战期间,对中美关系所做的贡献。


蒋介石的可爱之处:
1、蒋介石坚持了五十七年记日记的习惯。自1915年到1972年(也就是蒋介石去世前的第三年),蒋介石一直坚持写日记,很少间断。仅此一点也就可以说明蒋介石先生毅力是过人的!也许笔者孤陋寡闻,但古今中外的政治家中能坚持五十多年写日记的人的确不多!

2、蒋介石几十年的照片中一贯坚持了军人的身姿。这一点笔者也查阅了相关资料,可以说在这一方面大家的认识都是比较一致的。很多曾经当过兵的朋友可能会有体会,一个人几十年在各种场合保持一种军姿是何等的难能可贵!

3、与宋美齡结婚后的蒋介石改变了年轻时好色的毛病!如果称年轻时的蒋介石为浮浪子弟,恐怕丝毫不为过。但1927年蒋介石结婚后一直身居高位,能做到痛改前非也是一件很难得的事情!

4、蒋介石在长达五十七年的日记中笔迹始终保持笔笔不苟(杨天石评语)。写日记是一件很私人的活动,而能在如此长的时段内保持这种一丝不苟的态度,可见其毅力之强!

5、蒋介石在生活习惯上一直坚持不抽烟、不喝酒,多次劝宋戒烟。在以烟为酷的社会实属不易。


不管怎样,感谢老天爷还是善待了很多为中华浴血战斗过的民族英雄。

感:
美满婚姻天注定
文化素养、生活习性截然相反的两个人为什么能“好地互相弥补,并很好地共同走完漫长的48年婚姻生活道路“?
1。蒋坚信中国国民革命的动机不是阶级斗争的恨,而是求全民族独立的爱,这与基督教和中华传统相合,是两人一至的基础。 于国于家一样,都要以“爱”为出发点,才能避免悲剧。
2。宋独立是很重要;蒋为了民族存亡能顶天立地,无疑赢得尊敬。(对刁蛮傲气的宋家大小姐,这当然是必须的)
3。国难当头,才有了患难和生死与共的机会。(这时无愧爱国爱家的血性男儿女杰)
4。双方都珍视感情,才能为对方着想。“能谦让、大度、温柔体贴。”
5。蒋军事上的失败反促成恬淡名利,相濡以沫的佳话。
所有种种有个人因素,也须历史的偶然机遇。
 
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